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  • 试论菩提达摩的禅法精神

    达摩“理人”的禅法中,证人最高真理的法性理体关键是通过“壁观”这一禅观之行而达到的,壁观是说明这种禅观“喻如墙壁,中直不移,执著,遣荡一切...随缘行者,众生无我,并缘业所   转,苦乐齐受,皆从缘生,若得胜报荣誉等   事,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还   ,何喜之有?得失从缘,增减,喜风   不动,冥顺于道,是故,说言...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510861485.html
  • 略论禅宗东土五祖禅法之沿革

    ,就禅修的结果而言,“壁观”又是一种譬喻,有心如墙壁、执著的意义。如汤用彤先生所曾指出的:“壁观者喻如墙壁,中直不移,执著,遣荡一切执见。”e...达摩论》者,盖是当时学人,随自得语以为真论,书而宝之,亦多谬也。若夫超悟相承者,既得之于,则所容声矣,何言语文字措其间哉!”尽管如此,有些文献中还是留下了有关达摩禅的资料。敦煌本《楞伽...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113465656.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(二十四)

    显现亦净一分;习气染一分,显现亦染一分。一切苦、乐都是观待自而假立的,执著,则如木石般毫无感受。譬如,执著梦境,则显现利益和损害;而识得梦境虚妄,执著,梦现也利无害。凡夫身上发生的利、害,都...  本来梦的显现是利无害的,是因为你的执著才觉得有利有害。比如你梦到大火燃烧,如果执著真的有火,觉得火会烧死你,那就给你造成恐惧,然后你会拼命地跑。一跑,跑到了一个地方特别阴凉,你想终于脱离了火海...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110453325710.html
  • 佛法在原子时代(二)

    风动,不是幡动,仁者心动!”这是说:执著(即心动)即生风、幡之相,执著(不执实有风、幡)即无风幡动静之争。这是更深一层说明心境(即心物)相对而存在,是觉者体验实相后的方便示说。亦已是...无意识(或称潜意识)的区域,在原子能时代中的人类,却还无法能看清楚,但在佛教典籍中,早已有非常详细,反覆、充分的解释了。在佛教典籍内,不但提出了关于“”(包括有意识与意识活动)...

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325140238.html
  • 佛学不是迷信

    自如即是定。非有意、有时之定、静。应万物而清,心通万法而不乱,心理万事而不混。思想若无其事、起伏,执著不被物乱,不被事转,即是定。身不离是非,应是非,身不被是非转,不被是非动,何必厌乱...所以一尘不染,正如六祖所说:“本来无一物,何处惹尘埃。”《金刚经》云:“应所住而生其。”都是说灵光不执著一物,本来光明,非因修持而得。但因人的六根不静,六识障碍,光明若失。六根清静,光明复源。这就如...

    爱莲女读雪

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略述印度佛教史

    ,明心见性。一切的惑、业、苦,都是因缘的假相,本性是空,执著,妄念也依据。  <5>八正道。佛说四圣谛之道谛,说明人生修道才能证得涅槃真理。八正道可分为戒、定、慧三学,三学能够互相支持,互相助益...如来色身,实边际,如来威力,亦边际,诸佛寿量,有边际,佛化有情,令生净信,厌足心,佛睡梦。如来问答,不待思惟,佛一切时不说名等,常在定故。然诸有情谓说名等,欢喜踊跃,一刹那,了一切法;一...

    许楚群

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  • 澈见本心问答集(3)

    在心的范围里。一个火柴盒到底能容纳多少呢?凡是有所执著火柴盒者,无一不入火柴盒中。也就是说能容纳无可比喻恒河沙数个还不拥挤。就是有这么奇妙,以住故无限的大(超过须弥),以有住而纳芥子。只要...智),此智非意识所成,因杂,唯自性流露,称性而谈。故彻悟者,吃饭就只是吃饭,善分别法相,于第一义(本心)不动。  5、问:慧目云何未净?众生执著众生相的显现处是如何呢?解不真,行证如何真呢...

    吴耀宗

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《坛经》禅宗思想来源初探

    菩提达摩之禅法其旨亦是如此。正如汤用彤先生所说:“达摩所修大乘禅法,名曰壁观。达摩所证,则真俗不二之中道。壁观者喻如墙壁,中直不移,执著,遣荡一切执见。中道所诠,即无相之实相,以著之,契彼真实...即说人是非,与道违背。看心看净,却是障道因缘。”[30]既然坐禅就是不着境,外不着境内不乱即是坐禅,那么着心着净即是把当作境,把净当作境,即是把和净都当作相加以执著,然而原是妄,净原形相,所以...

    许抗生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 评析董其昌的“画禅”(1)

    世界的幻象所迷惑,即能“视而不见,听而不闻”,执著,识空了性。董其昌是个相当聪颖的人,他能够一通百通,提出包括艺术范畴在内的许多需悟解的问题。越二年,在其33岁时,他题《山居图》云:“余尝欲画...,否则即是“执著”,是妄念未除。它教人藉以摆脱现实中的苦难,普渡到极乐世界的彼岸。由此我们可以明白,董其昌的绘画实际上是通过太湖初秋雨后刹那间存在的景物,去体现那深邃的,所不在的禅机。那“净”中,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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